如何打造城市品牌形象？這是一個很難一下就能回答清楚的大問題。 2017年9月，我們策劃了一場展覽，講述了德國平面設(shè)計師奧特·艾切爾(Otl Aicher)為德國小鎮(zhèn)Isny打造大膽黑白品牌形象的故事。我們了解到，給這個阿爾卑斯小鎮(zhèn)打上烙印是一個非常混亂的過程，在市民的強(qiáng)烈抗議下，這個城市廢除了整個品牌體系，但十年后她們卻又恢復(fù)了這個城市品牌形象設(shè)計體系。
但那是一個14000人的小鎮(zhèn)。一個1400萬人口的城市會發(fā)生什么? 這就是我們希望我們“城市品牌形象設(shè)計展”所要探索的。
許多參加倫敦建筑節(jié)的參展商將通過調(diào)查建筑、公共空間和建筑環(huán)境的設(shè)計如何形成個人認(rèn)同感來探討今年的主題“形象”。我們的展覽從一個不同的角度來看待它:建筑環(huán)境和其中的一切是如何提煉成一個城市的品牌形象。
為企業(yè)設(shè)計logo并不容易，但為城市設(shè)計logo就像在雷區(qū)行走。城市里到處都是人、建筑物、企業(yè)、操場、公園、公共汽車等等。人們與城市的聯(lián)系比與他們最喜歡的軟飲料品牌的聯(lián)系要深得多。公眾參與是城市品牌故事的一個基本部分，而我們的展覽表明，沒有一種方法可以做到這一點。
一些城市對市民提交新的logo設(shè)計有一個完全開放的程序，而另一些城市則邀請公眾為最能引起他們個人共鳴的設(shè)計投票。我們還觀察了一個城市，在那里，一個設(shè)計團(tuán)隊簡單地把東西拿在自己手里先設(shè)計，后讓市政府參與。它的效果出奇的好。
與視覺形象設(shè)計同樣重要的是它所代表的寓意。一個城市的品牌不僅僅是logo, logo也不僅僅是漂亮的圖形。對我們來說，展示城市品牌的例子是很重要的，它講述了一個更深刻、更豐富的城市故事。以下是節(jié)目中一些最好的例子。
紐約，紐約，美國
米爾頓·格拉澤的《我愛你》紐約品牌是這次展覽的一個很好的出發(fā)點。這是一個城市從未想過的品牌現(xiàn)象。首先，它不是由紐約市委托制作的，而是由紐約州委托制作的，它是在紐約最骯臟、最危險的時候委托制作的一場大型廣告活動的一部分。格拉澤對此不以為然，無償?shù)刈隽诉@項工作。
我們采訪了格拉澤，40年過去了，他并沒有把這次競選看作是一場廣告。“最重要的是，它并不是在向你推銷你不想要的東西，”他說。“這是住在那里的人們表達(dá)愛和關(guān)心的方式這就是基礎(chǔ)。”
作為一個品牌，它并不試圖傳達(dá)一個城市的本質(zhì)，而是一種對它的感覺。這正是它如此強(qiáng)大和普遍的原因。世界各地的城市，從洛杉磯到哥本哈根再到香港，都改編了《我愛你》。表達(dá)人們對他們城市的感情的方式。
2007年，沃爾夫·奧林斯受邀為紐約打造一個城市形象。問題是:如何創(chuàng)建一個圖形語言來定義這個不確定的地方?答案是，你不能。“只有一個，但沒有一個紐約”正是這種策略支撐了這些粗體的字母。你會發(fā)現(xiàn)它遍布整個城市，出現(xiàn)在橫幅、旗幟上，最引人注目的是亮黃色的紐約出租車。
安曼,約旦
另一方面，安曼的圖形語言傳達(dá)的不是一種感覺，而是一種“當(dāng)代安曼的迷你鏡頭”。這是設(shè)計師兼建筑師艾哈邁德·胡梅德(Ahmad Humeid)對它的評價。2008年，胡梅德用本地工作室Syntax Design領(lǐng)導(dǎo)了這個品牌的改頭換面。在這種情況下，設(shè)計人與城市之間的關(guān)系是不可能的。
安曼附近的古代定居點可以追溯到公元前7250年，但安曼本身是一個相對年輕的城市。150年前，你只會發(fā)現(xiàn)有幾千人住在這里，靠近羅馬圓形劇場。但在過去的一百年里，這座城市的人口激增，從巴勒斯坦、伊拉克和最近的敘利亞逃離地區(qū)沖突的人組成的人口激增。“來自安曼就意味著來自其他地方，”胡梅德說，他所面臨的挑戰(zhàn)是為安曼這個人口眾多的城市創(chuàng)造一個身份，而安曼只是一個臨時的解決方案。“即使不是暫時的，他們?nèi)匀粫涯钭约旱募亦l(xiāng)。”
這就是為什么對山和建筑的描繪是這個身份的首選路線。設(shè)計本身是通過工作室進(jìn)行的數(shù)百次采訪來了解這個復(fù)雜的人組成。最終的身份是由公眾選擇的，他們被邀請觀看展覽中的四條設(shè)計路線，并投票選出他們喜歡的路線。
美國田納西州的查塔努加
查塔努加完全避開了官僚機(jī)構(gòu)。這座城市最近擺脫了污染嚴(yán)重的煤礦業(yè)城鎮(zhèn)的印象，正在成為一個嶄露頭角的科技中心。為了進(jìn)一步讓這座城市出名，四位設(shè)計師決定定制一種字體。字體的設(shè)計靈感來自當(dāng)?shù)氐脑S多線索，包括城市的鐵路歷史，書寫的切羅基語，標(biāo)志性的核桃街大橋的曲度。
他們沒有走遍整個城市，而是通過Kickstarter活動成功地資助了整個項目。它工作。該字體發(fā)布兩年后，該市將Chatype定為查塔努加的官方字體。根據(jù)一項規(guī)定，它不能用于logo。這是城市的聲音，而不是個體企業(yè)的聲音。如今，查塔努加隨處可見Chatype:餐館用它來做菜單，公共圖書館用它來做標(biāo)識。
該團(tuán)隊告訴我們，查塔努加是讓這一切發(fā)揮作用的最佳組合:DIY精神、自豪的人口和規(guī)模恰到好處的城市。“如果規(guī)模再大一些，作為基層組織，你就做不到這一點，你就得穿過整個城市，”Chatype的設(shè)計師杰里米·杜利(Jeremy Dooley)說。“想象一下，如果你試著在倫敦這樣做。”
斯德哥爾摩,瑞典
斯德哥爾摩不需要就如何象征城市征求公眾意見，因為從一開始就很清楚。圣埃里克，斯德哥爾摩的守護(hù)神，幾個世紀(jì)以來一直是這座城市的象征。他是城市紋章的一部分，他的肖像可以在中世紀(jì)的印章上找到。這種身份代表了中世紀(jì)紋章和當(dāng)代平面設(shè)計的結(jié)合。
我們采訪了安東·加扎特(Anton Gardsater)，他是埃森國際(Essen International)的創(chuàng)意總監(jiān)，該工作室曾在2012年領(lǐng)導(dǎo)了這座城市的重塑。他們繼承的設(shè)計系統(tǒng)是圍繞著一個世紀(jì)中期的圣埃里克的畫，他們提煉了它，使它更有現(xiàn)代感。新版本的圣徒已經(jīng)被軟化，看起來更年輕，略顯雌雄同體。“圣人是男是女還不清楚，”Gardsater這樣評價這個角色的開放性。“我們能有一個不刻板的老人標(biāo)志，這很好。”
塑造城市品牌的方法有很多，但當(dāng)我們調(diào)查世界各地的城市身份時，一些明顯的模式和重復(fù)出現(xiàn)了。許多城市都有相同的目標(biāo):吸引人才、投資，成為“世界級”城市。mdash;這個類別無處不在，似乎已經(jīng)失去了所有意義。
這樣做的危險之處在于，一些城市已經(jīng)采取了格拉澤所警告的城市品牌化的陷阱之一:做一些普通的事情。
我們在策劃這次展覽時了解到，公眾參與在講述一個城市的故事中是多么重要。對于任何一個面對城市品牌簡報的設(shè)計師來說，最好的開始方式就是傾聽。
